馬師奶認為，極端的人都是生人勿近，變態變種的怪物。

現實是，好人，也可以是非常極端的人。

聖人，則更是極端中之極品。

屬於本世紀，但處於任何時代都堪稱為聖人的榜樣，歷史上稱他做聖雄的甘地，肯定是歷史上其中一個最極端的人。

甘地最為人津津樂道的，是他身體力行的反暴力運動。不要以為暴力不受歡迎，相對於反暴力，暴力其實更為得寵。

如果你在街上和人爭吵，繼而與對方大戰三百回合，然後去探你的女朋友，你的未來岳母會十分緊張地噓寒問暖。但如果你在街上給人打，打完左面之後你不單止不跑，還自動轉過右邊面給對方再打，直至對方滿意為止，你肯定不是任何岳母的心水女婿。

甘地不單不是一個好女婿，更不是一個好政客。

以和平來對抗暴力，給人打完左面打右面，如果先此聲明只是每邊臉打一下，無所謂，面皮厚，頂得住。但暴力的基本定義就是過度，一旦開始，就不是左右各一鞭那樣節制。左邊右邊上邊下邊前邊後邊，鞭鞭有力，鞭鞭至死！反暴力運動是最愚蠢的政治賭博，捱得過一次撲打，無疑可能令你成為人民英雄。但更大的可能是，就單單一次，你便可以給打殘打廢，甚至打死。

對於這樣愚蠢的一種抗爭行為，甘地有一個奇怪的信念：

當一個人可以毫不反抗，迎著刀棒而上，任劈任插，施暴者看見對方不避不走，頭破血流如此衰相，便會感到內疚羞愧，良心受到責備，改過自新。

詹培忠認為所有女人連阿媽都是雞，甘地則相信所有人都是阿媽。打在兒身，痛在娘心。阿媽打仔，怎會不手軟呢？

第二次世界大戰時，考慮到日本攻打的可能，甘地就認為，要是一旦日本入侵，全印度應該坐下讓日本仔當任天堂打，當日本人見到印度人如此勇敢，很快就會打到手軟自動投降無奈離去，印度就會得到勝利。如果敵人母性全失，喪盡天良，要害，趕盡殺絕，怎辦？

甘地堅持，由得對方打，潮州佬話齋，拍死冇相干。

當回教徒和印度教徒互相殘殺的時候，身為印度教徒的甘地呼籲，一個真正的印度教信徒應該任由對方打死也不還手。至於女人，為了免於被姦污的羞辱，可以考慮跳井。

甘地的反暴力信念是如此極端，因為他時常強調，他並不愛他的同胞，多於愛他的敵人。再直接些，他是愛人如己的忠實信徒。世上只有不可愛的事，沒有不可愛的人。當英國在二次大戰自身難保的時候，只要甘地把握時機搞搞事，印度獨立唾手可得。但甘地堅持不能乘人之危，他說：我們不能把印度的獨立建立在英國的不幸之上。

跟甘地搵食追求印度獨立的人，陰功哉！

甘地又喜歡禁食。每有解決不了的難題，他便會停止進食。三天五天甚至三個星期都試過。年紀大了，禁食一兩天也是生死攸關問題，甘地可不理會。七十多歲人，為了平息在加爾各答印度教徒與回教徒之間的殺戮，不管醫生和全國要人的勸告，他以禁食來呼籲和平。過了幾天，他奄奄一息的時候，終於得到兩教領袖的保證不再自相殘殺，他於是欣然進食。全國正欲鬆一口氣，他卻警告，一旦殺戮再展開，他便會再次絕食，而這次他會堅持到最後一刻，直至死亡。

他的威脅又再得逞，因為沒人想成為殺死聖人的兇手。

甘地的極端行為，數不勝數。

牛是印度教的聖物，所以吃齋的他，在絕食死亡邊緣，都不肯喝牛奶。

身為律師穿慣西裝，為了接觸貧窮人，他把華衣脫下，大半生人無論走到哪，都是靠一塊印度布包裹全身。圍繞著他的人都愛笑說，為了使他活得貧窮，不知要花多少金錢。

他深信印度人穿印度衣服會改善印度經濟，所以他每天都會以身作則，用隨身帶織布機織布織上一兩個小時，到老不減。他還詠歎，如果可以織布織到死，那是何等光榮的事！

還有最難的，為了全無束縳地來為人為神服務，他從三十七歲開始，便不再和妻子行房，一直到七十八歲離開人世為止。單是想想他如何向老婆提出這個要求已是匪夷所思。

老婆，為了國家，為了全人類，以後我們不要再做愛了。阿門。一個這樣的人，最終卻給自己人開槍打死。

一個最愛和平的人，最終給暴力了斷！

不知為了什麼，很想聽聽各位身負重任的人大代表，代表人民的大人物們，如何評價甘地，一個不求代表，只求服務人民的人。